ES · Selectividad

La romanización de Hispania

La romanización es el proceso histórico por el que Roma integró Hispania en su mundo cultural, lingüístico, jurídico y urbanístico desde el desembarco de Escipión en Ampurias (218 a. C.) hasta la plena municipalización imperial. Este tema, situado en los Bloques IV (La antigua Roma) y V (Legado y patrimonio) del currículo de Latín II, cierra la materia mostrando cómo aquella herencia pervive hoy en la lengua, el derecho, el urbanismo y los restos arqueológicos de la Península, y cómo la mitología clásica sigue alimentando la literatura y el arte. En la Selectividad / PAU se evalúa sobre todo en la cuestión de cultura y civilización: el alumno debe explicar el proceso, sus vías de integración y sus pervivencias con rigor y juicio crítico.

4 secciones~24 min de lectura2 competenciasRevisado · 07/2026

T·0999 / 10

Perfil de examen

CE5 · Valorar críticamente el patrimonio histórico, arqueológico, artístico y cultural heredado de la civilización latina, interesándose por su sostenibilidad y reconociéndolo como producto de la creación humana y como testimonio de la historia, para explicar el legado material e inmaterial latino como transmisor de conocimiento y fuente de inspiración de creaciones modernas y contemporáneas.5.3 · Explorar las huellas de la romanización y el legado romano en el entorno del alumnado aplicando los conocimientos adquiridos y reflexionando sobre las implicaciones de sus distintos usos, dando ejemplos de la pervivencia de la Antigüedad clásica en su vida cotidiana y presentando sus resultados a través de diferentes soportes.

Operadores:explicaanalizacomentajustificarelacionalocalizavalorainterpreta

nivel básico

En la fase de acceso (obligatoria) basta con explicar con corrección el concepto de romanización, sus vías de integración y dos o tres pervivencias claras (lengua, derecho, urbanismo) ilustradas con ejemplos.

nivel avanzado

Como materia de modalidad, Latín II exige profundidad: cronología precisa de la conquista, terminología técnica (provincia, municipium, ius Latii, calzada, acueducto) y un comentario razonado de la pervivencia mitológica en la literatura y el arte, con juicio crítico presente-pasado.

Profundidad

Texto

Contenido · 4 secciones

La romanización de Hispania

4 secciones16 puntos clave0 fórmulas16 errores típicos

El concepto de romanización y sus vías de integración#

~6 min de lecturaBásicoBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Saberes básicos, bloque V (Legado y patrimonio): «La romanización de Hispania y las huellas de su pervivencia.»BOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Criterio de evaluación 5.3: «Explorar las huellas de la romanización y el legado romano en el entorno del alumnado aplicando los conocimientos adquiridos y reflexionando sobre las implicaciones de sus distintos usos, dando ejemplos de la pervivencia de la Antigüedad clásica en su vida cotidiana y presentando sus resultados a través de diferentes soportes.»

Línea temporal de la integración jurídica de Hispania

Fig. 2Hitos de la conquista y de la integración jurídica de Hispania; el último, la ciudadanía universal de Caracalla, resaltado como culminación del proceso.

Llamamos romanización al proceso histórico de larga duración por el que los pueblos sometidos al dominio de Roma adoptaron progresivamente su lengua (el latín), su derecho, sus formas de vida urbana, su religión y, en suma, su modelo de civilización, hasta sentirse y ser reconocidos como romanos. No fue una imposición uniforme ni un acto único, sino una integración gradual, desigual según los territorios y, sobre todo, recíproca: Roma latinizaba a los provinciales al tiempo que asimilaba elementos de las culturas conquistadas. Por eso se habla de un fenómeno de aculturación y no de mera sustitución.

Las vías de integración fueron múltiples y se reforzaban entre sí (véase Fig. 1). La conquista militar y la fundación de campamentos y colonias asentaron a veteranos del ejército que difundían la lengua y las costumbres; la red de calzadas y la actividad comercial pusieron en contacto a indígenas y romanos; la administración provincial impuso instituciones, impuestos y el latín como lengua oficial; la concesión escalonada de la ciudadanía (primero el ius Latii o derecho latino, después la ciudadanía plena) creó el incentivo decisivo para asimilarse; y la urbanización con su modelo de vida cívica (foro, baños, espectáculos) hizo deseable ese modo de vivir.

Las vías de la romanización de Hispania

Fig. 1Las cinco grandes vías por las que la civilización romana se integró en Hispania; la concesión de la ciudadanía resaltada como motor jurídico decisivo.

Fig. 1 ↓

La integración jurídica culminó en dos hitos que conviene fijar con precisión. El emperador Vespasiano concedió hacia el año 74 d. C. el derecho latino (ius Latii) a todas las comunidades de Hispania, lo que multiplicó los municipios de derecho latino y aceleró la latinización. Más tarde, en el año 212 d. C., la Constitutio Antoniniana del emperador Caracalla extendió la ciudadanía romana a casi todos los habitantes libres del Imperio, igualando jurídicamente a hispanos y romanos. Distinguir estas dos fechas es un error frecuente que conviene evitar.

Roma fue, a su vez, profundamente helenizada: asimiló la mitología, la filosofía, la literatura y las artes griegas, de modo que la romanización transportó a Hispania un legado en buena medida grecorromano. Conviene recordar que el proceso tuvo intensidades distintas: la franja mediterránea y el valle del Guadalquivir (la Bética) se romanizaron pronto y a fondo, mientras que el norte cantábrico (cántabros, astures) resistió hasta las guerras del propio Augusto (29-19 a. C.) y quedó menos integrado. La romanización, por tanto, debe explicarse como un mapa de ritmos diversos, no como una mancha homogénea.

Vocabulario

→ Tarjetas

romanizaciónproceso de integración cultural, lingüística y jurídica de los pueblos sometidos a RomaTérmino acuñado por los historiadores modernos: el latín no tuvo una palabra para designarlo, y por eso no existe ninguna fuente antigua que lo defina.
ius Latiiderecho latino, estatuto intermedio entre el extranjero y el ciudadano romanoSu mecanismo es el que hay que explicar: el magistrado local obtenía al terminar el cargo la ciudadanía romana plena para sí y para su familia.
civitas Romanaciudadanía romana plenaDaba voto, derecho a apelar (provocatio) y capacidad para contraer matrimonio y contratos con efectos romanos.
peregrinushabitante libre del Imperio que carece de ciudadanía romanaEs la condición jurídica de la mayoría de los hispanos hasta el 212 d. C.
municipiumcomunidad ya existente a la que Roma otorga estatuto jurídico y órganos de gobierno propios
coloniaciudad fundada de nueva planta y poblada con ciudadanos romanos, con frecuencia veteranos del ejército
Constitutio Antoninianaedicto de Caracalla del 212 d. C. que extendió la ciudadanía a casi todos los habitantes libres del Imperio
provinciaterritorio sometido y administrado por un gobernador enviado desde Roma

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Ejemplo resuelto

Definir y ejemplificar la romanización

Define el concepto de romanización y explica, con un ejemplo de cada una, dos vías por las que se produjo en Hispania.

Definición
La romanización es el proceso histórico de larga duración por el que los pueblos sometidos a Roma adoptaron progresivamente su lengua, su derecho, su urbanismo, su religión y su modo de vida hasta integrarse como romanos; fue gradual, desigual y recíproco (aculturación).
Primera vía: ejército y colonias
El asentamiento de veteranos en colonias difundía la lengua y las costumbres romanas. Ejemplo: Itálica, fundada por Escipión en el 206 a. C. tras la batalla de Ilipa para asentar a soldados heridos, la primera ciudad romana fundada fuera de Italia.
Segunda vía: concesión de ciudadanía
El acceso escalonado a la ciudadanía incentivaba la asimilación. Ejemplo: Vespasiano concedió el ius Latii a Hispania (74 d. C.), lo que convirtió en municipios latinos a numerosas comunidades indígenas.
Cierre
Ambas vías se reforzaron con la red de calzadas y la administración provincial, de modo que en pocas generaciones Hispania llegó a dar a Roma emperadores (Trajano, Adriano) y escritores (Séneca, Quintiliano, Marcial).

Resultado: La romanización es la integración cultural, lingüística y jurídica de los pueblos de Hispania en el mundo romano, producida por vías como el asentamiento militar-colonial (Itálica) y la concesión de ciudadanía (ius Latii de Vespasiano).

Explicación paso a paso6 pasos

1
El examen no pregunta cuándo conquistó Roma Hispania: pregunta cómo un turdetano o un cántabro acabó siendo, legalmente, romano. Subamos esa escalera peldaño a peldaño.
2
Peldaño cero, año 218 a. C.: Gneo Escipión desembarca en Ampurias para cortarle la retaguardia a Aníbal. Los habitantes de la Península quedan sometidos, pero siguen siendo peregrini, libres y sin ciudadanía.
3
Primer peldaño, el ejército y la ciudad. Los veteranos licenciados reciben tierras y fundan colonias: Itálica en el 206 a. C., Augusta Emerita en el 25 a. C. A su alrededor se aprende latín, porque el latín es la lengua del tribunal, del contrato y del recibo de impuestos.
4
Segundo peldaño, hacia el 74 d. C.: Vespasiano concede el ius Latii a toda Hispania. Fíjate en el mecanismo, que es lo que casi nadie explica: quien termina su año como magistrado municipal se lleva la ciudadanía romana para él y para los suyos. Roma convierte la ambición local en máquina de latinizar.
5
Tercer peldaño, año 212 d. C.: la Constitutio Antoniniana de Caracalla borra la diferencia. Casi todos los libres del Imperio son ya ciudadanos, y la escalera desaparece sencillamente porque ya no queda nadie abajo.
6
Con eso puedes sostener la tesis que se te pide: la romanización no la impuso una legión, la compró un estatuto. Avanzó deprisa donde ya había ciudades y comercio, la Bética y el litoral, y muy despacio donde no los había, en un norte sometido apenas en las guerras cántabras del 29 al 19 a. C.

Objetivo Selectividad

Definir la romanización como proceso de aculturación de larga duración y separarla expresamente de la conquista: la conquista somete un territorio, la romanización lo integra en la lengua, el derecho y la vida urbana de Roma.
Enumerar las vías de integración —ejército y colonias de veteranos, calzadas y comercio, administración provincial, concesión escalonada de ciudadanía, urbanización— y sostener cada una con un ejemplo hispano concreto: lo que puntúa es el ejemplo, no la lista.
Fechar y distinguir los dos escalones jurídicos del proceso: el ius Latii que Vespasiano concede a toda Hispania hacia el 74 d. C. y la Constitutio Antoniniana de Caracalla, del 212 d. C.
Argumentar que la romanización fue desigual: temprana y profunda en la Bética y el litoral mediterráneo, tardía y superficial en la cornisa cantábrica, sometida solo con las guerras cántabras (29-19 a. C.).

Errores frecuentes

Escribir que Roma romanizó Hispania en el 218 a. C. Esa fecha es el desembarco de Gneo Escipión en Ampurias, es decir, el arranque de la conquista militar; la romanización es el proceso posterior y dura siglos.
Dar a Vespasiano la ciudadanía romana universal. Vespasiano concede el derecho latino (ius Latii) a Hispania hacia el 74 d. C.; la ciudadanía a casi todos los libres del Imperio la otorga Caracalla en el 212 d. C.
Confundir municipio y colonia. La colonia es una fundación de nueva planta poblada con ciudadanos romanos o veteranos (Itálica, 206 a. C.; Augusta Emerita, 25 a. C.); el municipio es una comunidad preexistente a la que Roma concede estatuto jurídico romano o latino.
Contar la romanización como un trasvase en un solo sentido y puramente romano. Roma llegó ya helenizada: impuso su lengua y su derecho mientras difundía mitología, filosofía y arte griegos, de modo que lo que arraiga en Hispania es un legado grecorromano.

Repaso activo

Explica en un texto de unas diez líneas qué se entiende por romanización y describe tres de sus vías de integración, ilustrando cada una con un ejemplo concreto referido a Hispania.

Practicar con ejercicios afines8 preguntas de este tema

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

La romanización de Hispania: lengua, derecho y urbanismo#

~6 min de lecturaEstándarBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Saberes básicos, bloque V (Legado y patrimonio): «La romanización de Hispania y las huellas de su pervivencia.»BOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Saberes básicos, bloque II (Plurilingüismo): «Influencia del latín en la evolución de las lenguas de enseñanza y del resto de lenguas que conforman el repertorio lingüístico individual del alumnado.»BOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Criterio de evaluación 5.3: «Explorar las huellas de la romanización y el legado romano en el entorno del alumnado aplicando los conocimientos adquiridos y reflexionando sobre las implicaciones de sus distintos usos, dando ejemplos de la pervivencia de la Antigüedad clásica en su vida cotidiana y presentando sus resultados a través de diferentes soportes.»

La conquista de Hispania, marco de la romanización, comenzó en el año 218 a. C. en el contexto de la Segunda Guerra Púnica, cuando Roma desembarcó en Ampurias para cortar la retaguardia de Aníbal. Fue una conquista larguísima —cerca de dos siglos— que solo se dio por concluida con las guerras cántabras de Augusto (29-19 a. C.). Tras ella, el territorio se reorganizó administrativamente: de las dos provincias republicanas (Citerior y Ulterior) se pasó (Fig. 4), con Augusto, a tres provincias imperiales —Tarraconensis, Baetica y Lusitania—, a las que más tarde se añadirían la Carthaginensis y la Gallaecia. Esta organización provincial fue el armazón sobre el que actuaron todas las vías de integración.

Las reorganizaciones provinciales de Hispania

Fig. 4Esquema de la división provincial de Hispania; la Baetica, primera y más profundamente romanizada, resaltada.

Fig. 4 ↓

En el plano lingüístico, el latín se impuso como lengua de la administración, el comercio, el ejército y la cultura, y acabó desplazando a las lenguas prerromanas (ibero, celtíbero, lusitano), de las que solo sobrevivió el vascuence. El latín hablado o vulgar evolucionó en la Península hasta convertirse, tras la caída del Imperio, en las lenguas romances peninsulares: el castellano, el gallego-portugués, el catalán, el astur-leonés y el aragonés. Esta es la pervivencia más profunda de la romanización: hoy seguimos hablando, transformado, el latín que trajeron los romanos.

En el plano jurídico, Roma exportó su derecho, su moneda, su sistema fiscal y su organización municipal. La ciudad de derecho romano o latino (el municipium, la colonia) se gobernaba con instituciones calcadas de Roma: duunviros (los dos magistrados supremos locales), una curia o senado local de decuriones y leyes propias. Conservamos epigrafiados varios de estos textos legales, como la Lex Ursonensis (la ley de la colonia de Urso, hoy Osuna) o la Lex Irnitana (la ley municipal de Irni), documentos excepcionales para conocer la administración local romana. El derecho romano sería, además, la base del derecho occidental posterior.

En el plano urbanístico, Roma fundó o reorganizó ciudades según su modelo ortogonal (véase Fig. 3): un trazado en damero articulado por dos ejes perpendiculares, el cardo (norte-sur) y el decumanus (este-oeste), que se cruzaban junto al foro, centro cívico, político y religioso. La ciudad romana se dotaba de obras públicas que materializaban el modo de vida romano: acueductos para el agua, termas, teatros y anfiteatros para el ocio, basílicas para la justicia, templos y una muralla. Las ciudades quedaban enlazadas por la red de calzadas, cuyo eje mayor fue la Vía Augusta, que recorría el litoral mediterráneo desde los Pirineos hasta Cádiz; las distancias se contaban con miliarios. Mérida (Augusta Emerita), capital de Lusitania, es el conjunto que mejor resume este modelo.

Trazado ortogonal de la ciudad romana: cardo y decumanus

Fig. 3Esquema del trazado en damero de la ciudad romana: el cardo (norte-sur) y el decumanus (este-oeste) se cruzan junto al foro, resaltado como corazón cívico.

Fig. 3 ↓

Vocabulario

→ Tarjetas

cardo maximuseje principal de la ciudad, orientado de norte a sur
decumanus maximuseje principal de la ciudad, orientado de este a oeste
forumplaza pública en la que confluyen los ejes: gobierno, justicia, culto y mercado
insulamanzana delimitada por la cuadrícula de callesEn la propia Roma designa además el bloque de viviendas de alquiler de varias plantas.
duumvirilos dos magistrados supremos de un municipio o de una coloniaReproducen a escala local el consulado: dos, iguales entre sí y por un año.
ordo decurionumla curia o senado local, integrado por los decuriones
miliariumcolumna de piedra que señalaba cada milla de la calzadaLa milla romana son mil pasos, unos 1.480 metros.
sermo vulgarisel latín hablado a diario, distinto de la lengua literariaDe él, y no del latín de Cicerón, proceden el castellano, el gallego-portugués, el catalán, el asturleonés y el aragonés.

Ejemplo resuelto

Comentar el modelo urbano y su pervivencia

A partir de tus conocimientos, explica cómo era una ciudad romana y razona por qué muchas ciudades españolas actuales conservan el plano romano en su centro histórico.

El trazado
La ciudad romana se disponía en damero (planta ortogonal heredada del campamento militar): dos ejes perpendiculares, el cardo (N-S) y el decumanus (E-O), organizaban manzanas regulares (insulae).
El centro cívico
En el cruce de los ejes se abría el foro, plaza pública con la basílica (justicia), la curia (gobierno local) y los templos: era el corazón político, judicial y religioso.
Las obras públicas
La ciudad se dotaba de acueducto, termas, teatro, anfiteatro y muralla; ejemplos hispanos: el acueducto de Segovia, el teatro y anfiteatro de Mérida, las murallas de Lugo.
La pervivencia
Como las ciudades medievales y modernas crecieron sobre el solar romano, el viario antiguo se fosilizó: en León, Zaragoza (Caesaraugusta) o Mérida el callejero del casco histórico todavía deja entrever el cardo y el decumanus originales.

Resultado: La ciudad romana era un damero articulado por cardo y decumanus en torno al foro, dotado de obras públicas; su trazado pervive porque las ciudades posteriores se asentaron sobre el mismo solar, conservando fosilizado el viario antiguo.

Objetivo Selectividad

Trazar el marco cronológico y administrativo: conquista iniciada en el 218 a. C. y cerrada con las guerras cántabras (29-19 a. C.), dos provincias republicanas (Citerior y Ulterior, desde el 197 a. C.) y tres augústeas, Tarraconense, Bética y Lusitania.
Explicar la sustitución lingüística y también su límite: el latín desplaza al ibero, al celtíbero y al lusitano, pero no al antecesor del euskera, y su variedad hablada desemboca en las lenguas romances peninsulares.
Describir la ciudad romana con su vocabulario técnico —cardo, decumano, foro, insulae— y localizar sobre el mapa al menos tres ejemplos hispanos: Augusta Emerita, Tarraco e Itálica.
Citar como prueba documental del derecho municipal las leyes conservadas en bronce, la Lex Ursonensis de Osuna y la Lex Irnitana, y decir quién regía la ciudad: dos duunviros y una curia de decuriones.

Errores frecuentes

Afirmar que el latín borró todas las lenguas prerromanas. Sobrevivió el antecesor del euskera, y el sustrato dejó léxico vivo (izquierda, del vasco ezkerra; páramo, voz prerromana que el propio latín de Hispania adoptó) y topónimos como Segovia o Ilerda.
Invertir los ejes urbanos. El cardo corre de norte a sur y el decumano de este a oeste, y se cruzan junto al foro, en el centro de la cuadrícula, no en las puertas de la muralla.
Llamar teatro al anfiteatro. El teatro es semicircular, con graderío apoyado en la ladera o sobre bóvedas y una escena arquitectónica al fondo; el anfiteatro es elíptico y cerrado, para gladiadores y fieras. Mérida conserva los dos, uno junto al otro.
Congelar Hispania en tres provincias. Con Augusto son Tarraconense, Bética y Lusitania, pero la reorganización de Diocleciano, a finales del siglo III d. C., añade la Cartaginense y la Gallaecia: hay que decir de qué momento se habla.

Repaso activo

Describe el modelo de ciudad romana (trazado, ejes, foro y principales obras públicas) y aplícalo a una ciudad romana de Hispania que conozcas, señalando dos restos arqueológicos concretos.

Practicar con ejercicios afines8 preguntas de este tema

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos (Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob)

Pervivencias de la huella romana y restos arqueológicos#

~6 min de lecturaEstándarBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Saberes básicos, bloque V (Legado y patrimonio): «La romanización de Hispania y las huellas de su pervivencia.»BOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Saberes básicos, bloque V (Legado y patrimonio): «Principales obras artísticas de la Antigüedad romana.»BOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Criterio de evaluación 5.1: «Identificar y explicar el legado material e inmaterial de la civilización latina como fuente de inspiración, analizando producciones culturales y artísticas posteriores.»BOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Criterio de evaluación 5.3: «Explorar las huellas de la romanización y el legado romano en el entorno del alumnado aplicando los conocimientos adquiridos y reflexionando sobre las implicaciones de sus distintos usos, dando ejemplos de la pervivencia de la Antigüedad clásica en su vida cotidiana y presentando sus resultados a través de diferentes soportes.»

Galería de restos romanos de Hispania

Fig. 6Tipologías de obra pública romana conservada en Hispania: acueducto (Segovia), puente (Alcántara) y muralla (Lugo); el acueducto de Segovia resaltado como emblema.

La romanización dejó una huella tan honda que sigue presente en cuatro grandes ámbitos de nuestra vida: la lengua, el derecho, el urbanismo-ingeniería y el patrimonio arqueológico (véase Fig. 5). Estudiar estas pervivencias es el objeto de la competencia CE5, que pide valorar críticamente el legado material e inmaterial de Roma reconociéndolo como testimonio de la historia. No se trata de hacer un inventario, sino de comprender que vivimos, literalmente, sobre suelo romano: hablamos lenguas hijas del latín, nos regimos por un derecho de raíz romana y caminamos sobre trazados, puentes y calzadas que Roma diseñó.

Los ámbitos de la pervivencia de Roma

Fig. 5Los cuatro ámbitos en que pervive la huella de Roma; el legado lingüístico, la pervivencia más profunda y cotidiana, resaltado.

Fig. 5 ↓

En lo inmaterial, las pervivencias clave son tres. La lengua: el castellano y las demás lenguas romances de la Península son latín evolucionado, y el léxico culto y científico-técnico sigue acuñándose con raíces latinas (y grecolatinas). El derecho: el derecho romano es el fundamento del derecho civil occidental —conceptos como propiedad, contrato, herencia, persona jurídica proceden de él, y de un texto de Ulpiano recogido en el Digesto arranca la idea que la Edad Moderna formuló como in dubio pro reo— y se sigue enseñando en las facultades de Derecho. Las instituciones y la cultura: el calendario, la numeración romana, multitud de expresiones latinas de uso (a priori, in situ, alea iacta est, etcétera) y la propia escritura latina son herencia directa de Roma.

En lo material, Hispania conserva uno de los conjuntos arqueológicos romanos más ricos de Europa. Entre los hitos imprescindibles: el acueducto de Segovia (sillares sin argamasa, en pie desde el siglo I-II d. C.); el conjunto monumental de Mérida (teatro, anfiteatro, puente sobre el Guadiana, templo de Diana), Patrimonio de la Humanidad; Itálica (Santiponce, Sevilla), patria de Trajano y solar de la familia de Adriano, con su gran anfiteatro; Tarraco (Tarragona), capital de la Tarraconensis, también Patrimonio de la Humanidad; las murallas de Lugo (Lucus Augusti), las únicas que conservan íntegro todo su perímetro romano; la Torre de Hércules de A Coruña, el único faro romano aún en funcionamiento; el puente de Alcántara sobre el Tajo, en pie desde el año 106 y libre de tráfico rodado desde 2025; y las minas de oro de Las Médulas (León). Conviene memorizar tres o cuatro con su tipología y su ubicación.

Esta pervivencia plantea, por último, una exigencia ética y cívica que el currículo subraya: la conservación y sostenibilidad del patrimonio. El patrimonio arqueológico es un bien no renovable y un testimonio insustituible de la historia; protegerlo, estudiarlo y transmitirlo (museos, yacimientos visitables, legislación de protección, festivales de recreación histórica como Emerita Lvdica en Mérida) es una responsabilidad colectiva. Valorar el legado romano implica, pues, no solo admirarlo, sino comprometerse con su cuidado para las generaciones futuras.

Vocabulario

→ Tarjetas

Augusta Emeritanombre romano de Mérida, colonia fundada en el 25 a. C. para asentar veteranosEste es el orden que usan las fuentes y la bibliografía especializada; la forma invertida circula mucho en material escolar, pero conviene escribirla así.
aquae ductusacueducto; literalmente, conducción de agua
castellum aquaedepósito de reparto en el que termina el acueducto y del que parten las tuberías urbanas
opus quadratumfábrica de sillares escuadrados dispuestos en hiladas regularesEn Segovia van montados a hueso, sin argamasa: los sostienen el peso propio y la precisión del ajuste.
ruina montiumtécnica minera que derrumbaba el monte con agua embalsada y conducida a presiónEs el método que vació Las Médulas; lo describe Plinio el Viejo, que fue procurador en Hispania.
pharusfaroLa Torre de Hércules de A Coruña es el único faro de origen romano que sigue en servicio.
inscriptioinscripción: texto grabado en piedra o en bronceLas inscripciones fechan y explican el monumento; cuando se pierden, la piedra se queda muda.

Ejemplo resuelto

Inventario razonado de pervivencias

Cita y comenta brevemente dos pervivencias inmateriales y dos pervivencias materiales de la romanización en España.

Inmaterial 1: la lengua
El castellano es latín evolucionado; conservamos además latinismos vivos (currículum, referéndum, déficit) y formamos el léxico científico con raíces latinas y grecolatinas.
Inmaterial 2: el derecho
El derecho civil español hereda categorías romanas (propiedad, contrato, obligaciones, herencia, persona jurídica) y máximas como in dubio pro reo; el derecho romano se estudia aún en la carrera de Derecho.
Material 1: el acueducto de Segovia
Obra de ingeniería de los siglos I-II d. C., de sillares de granito ensamblados sin argamasa; ejemplo de la maestría hidráulica romana y emblema patrimonial.
Material 2: el conjunto de Mérida
Augusta Emerita conserva teatro, anfiteatro, puente y templo de Diana; declarado Patrimonio de la Humanidad, es el mejor testimonio de ciudad romana en Hispania.

Resultado: Pervivencias inmateriales: la lengua (castellano = latín evolucionado, latinismos) y el derecho (derecho civil de raíz romana); pervivencias materiales: el acueducto de Segovia y el conjunto monumental de Mérida.

Objetivo Selectividad

Separar en la respuesta las pervivencias inmateriales (lengua, derecho, calendario, numeración, latinismos vivos) de las materiales (obra pública y yacimientos), y dar dos ejemplos de cada bloque.
Localizar cada monumento en su provincia y nombrar su tipología: acueducto en Segovia, teatro y anfiteatro en Mérida, murallas en Lugo, faro en A Coruña, puente en Alcántara, explotación aurífera en Las Médulas.
Explicar por qué un yacimiento es un bien no renovable y qué se pierde exactamente cuando se expolia: no la pieza, sino el contexto que la fecha y la explica.
Relacionar cada resto con la realidad romana que documenta en lugar de describirlo: el acueducto habla de gestión del agua, el anfiteatro de espectáculo y control social, la calzada de ejército y recaudación.

Errores frecuentes

Llamar acueducto de Trajano al de Segovia. Su datación se discute (finales del siglo I o comienzos del siglo II d. C.) y del texto que lo dedicaba solo quedan los orificios de las letras de bronce en el ático: no hay inscripción conservada que lo atribuya a un emperador, y así conviene decirlo.
Presentar Itálica como cuna de Trajano y Adriano y como Patrimonio Mundial. Trajano sí nació allí; el nacimiento de Adriano se discute y la Historia Augusta lo sitúa en Roma, aunque su familia era itálicense. Y la ciudad no figura en la lista de la UNESCO: su candidatura sigue en trámite.
Escribir que el puente de Alcántara sigue soportando tráfico rodado. Dejó de hacerlo en octubre de 2025, cuando entró en servicio el viaducto contiguo, y hoy es paso peatonal. Lo que sí se sostiene es su historia: dedicado en el 106 d. C., con Cayo Julio Lácer como arquitecto.
Responder a las pervivencias con un catálogo de monumentos. La mitad de la pregunta es inmaterial: hablamos latín evolucionado, el derecho civil conserva categorías romanas y contamos el año con un calendario de origen romano. Sin esa mitad, la respuesta queda incompleta por definición.

Repaso activo

Elige tres restos arqueológicos romanos de Hispania, sitúalos geográficamente, indica su tipología (acueducto, teatro, puente, muralla...) y razona en una frase por qué es importante conservarlos.

Practicar con ejercicios afines8 preguntas de este tema

Recuerdo activo

Recuerda los puntos clave — luego revela.

Fuentes: Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II) (Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE))

La mitología clásica en la literatura y el arte#

~6 min de lecturaProfundizaciónBOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Saberes básicos, bloque V (Legado y patrimonio): «La mitología clásica en manifestaciones literarias y artísticas.»BOE-A-2022-5521 · Anexo II · Latín II (2.º de Bachillerato) · Criterio de evaluación 5.1: «Identificar y explicar el legado material e inmaterial de la civilización latina como fuente de inspiración, analizando producciones culturales y artísticas posteriores.»

Del mito clásico a la obra moderna

Fig. 8Cadena de la tradición clásica: la fuente latina transmite el mito, que una obra moderna reelabora por imitatio y aemulatio; la obra moderna resaltada como destino del proceso.

La mitología clásica —el conjunto de relatos sobre dioses y héroes que Roma heredó de Grecia y reelaboró— es una de las pervivencias más fecundas del mundo clásico y un saber básico explícito de este tema. Roma identificó sus divinidades con las griegas (interpretatio romana): Júpiter con Zeus, Juno con Hera, Minerva con Atenea, Venus con Afrodita, Marte con Ares, Neptuno con Poseidón, Mercurio con Hermes, Baco con Dioniso, etcétera (véase Fig. 7). Esa mitología grecorromana, fijada en obras como las Metamorfosis de Ovidio o la Eneida de Virgilio, se convirtió en el repertorio común de temas, personajes y símbolos de la cultura occidental.

La interpretatio romana: dioses griegos y romanos

Fig. 7Equivalencias de la interpretatio romana entre el panteón griego y el romano; la pareja Zeus / Júpiter, soberano del Olimpo, resaltada.

Fig. 7 ↓

Su pervivencia en la literatura es continua a través de los conceptos de tradición clásica, imitatio y aemulatio (repaso del tema de recepción): los autores posteriores retoman los mitos y los reinterpretan. En la literatura española, Garcilaso de la Vega recrea el mito de Apolo y Dafne en su soneto «A Dafne ya los brazos le crecían» y el de Orfeo y Eurídice en sus églogas; Góngora compone la Fábula de Polifemo y Galatea y la Fábula de Píramo y Tisbe; Quevedo parodia mitos en sus sonetos; y el teatro áureo lleva a escena dioses y héroes. Más allá, mitos como el de Prometeo, Pigmalión, Narciso, Ícaro o Edipo siguen alimentando la literatura, el psicoanálisis y el lenguaje cotidiano (de ahí «complejo de Edipo», «narcisismo» o «el talón de Aquiles»).

Su pervivencia en el arte es igualmente intensa. La escultura y la pintura clásicas (el Apolo de Belvedere, la Venus de Milo, el Laocoonte) fijaron una iconografía que el Renacimiento recuperó con entusiasmo: Botticelli pintó El nacimiento de Venus y La primavera; el barroco multiplicó los temas mitológicos. En la pintura española sobresalen las obras mitológicas de Velázquez —La fragua de Vulcano, Las hilanderas (la fábula de Aracne), El triunfo de Baco (Los borrachos), la Venus del espejo (Venus y Cupido)—, donde el mito se reviste de ironía y de humanidad. Cada dios y cada héroe se reconocen por sus atributos: el rayo y el águila de Júpiter, el tridente de Neptuno, el caduceo y las sandalias aladas de Mercurio, el arco y la lira de Apolo, la lechuza de Minerva.

Comentar esta pervivencia exige, por tanto, una doble competencia: identificar el mito clásico de partida (su fuente latina o grecolatina, sus personajes y su sentido) y analizar cómo lo reelabora la obra posterior (qué conserva, qué cambia, con qué intención). Es el ejercicio de tradición clásica que la Selectividad valora: reconocer, por ejemplo, que detrás de Las hilanderas de Velázquez está el mito de Aracne narrado por Ovidio —y que el tapiz del fondo no representa a las dos rivales, sino el rapto de Europa a la manera de Tiziano, con Minerva y Aracne delante de él—, o que el soneto de Garcilaso a Dafne procede del libro I de las Metamorfosis. Así, la mitología no es un repertorio cerrado, sino un código vivo con el que Occidente sigue pensándose.

Vocabulario

→ Tarjetas

interpretatio Romanaidentificación de una divinidad ajena con la romana equivalente
imitatioreelaboración deliberada de un modelo antiguo que el lector debe reconocer
aemulatioimitación que compite con el modelo y aspira a superarlo
allusioalusión breve que da por sabido el texto antiguo al que remite
MetamorphosesMetamorfosis, poema de Ovidio en quince librosEs la cantera de la que sale casi todo el mito que después pinta y escribe Europa.
AeneisEneida, epopeya de Virgilio en doce libros
fabularelato míticoDe ahí el título de los poemas mitológicos áureos: Fábula de Polifemo y Galatea, Fábula de Píramo y Tisbe.

Ejemplo resuelto

Comentar la pervivencia de un mito en el arte

Explica qué mito clásico está representado en Las hilanderas de Velázquez, indica su fuente latina y comenta cómo lo reelabora el pintor.

El mito
Es el mito de Aracne, la tejedora lidia que desafió a la diosa Minerva (Atenea) en el arte del tejido y, derrotada y castigada, fue transformada en araña.
La fuente clásica
El relato procede del libro VI de las Metamorfosis de Ovidio, principal cantera mitológica de la cultura occidental: allí Aracne teje los amores de los dioses y Minerva, irritada por su soberbia, la metamorfosea.
La reelaboración de Velázquez
Velázquez sitúa el mito en un taller real de tapices: en primer plano, mujeres hilando (el trabajo cotidiano); al fondo, en una sala iluminada, Minerva y Aracne se enfrentan delante de un tapiz que reproduce el rapto de Europa a la manera de Tiziano. Funde así lo cotidiano y lo mítico y reflexiona sobre el propio arte de pintar (la pintura como tejido).
Síntesis
La obra es un ejemplo perfecto de tradición clásica: conserva el mito ovidiano de Aracne pero lo reinterpreta como alegoría del arte, mostrando la vigencia del repertorio mitológico en el Barroco español.

Resultado: Las hilanderas representa el mito de Aracne (Metamorfosis VI de Ovidio); Velázquez lo reelabora fundiendo el taller real con la escena mítica al fondo, convirtiéndolo en una reflexión sobre el arte: pervivencia clásica por aemulatio.

Errores frecuentes

Cruzar los pares de la interpretatio Romana. Juno es Hera y Minerva es Atenea; Venus es Afrodita y Diana es Ártemis. El error habitual consiste en convertir a Minerva en diosa del amor.
Decir que en Las hilanderas el mito está tejido en el tapiz. El tapiz del fondo reproduce el rapto de Europa a la manera de Tiziano; Minerva y Aracne están delante de él, en la sala iluminada. El mito ocurre ante el tapiz, no dentro.
Atribuir El nacimiento de Venus a Velázquez. Es de Botticelli, hacia 1485; de Velázquez son La fragua de Vulcano, El triunfo de Baco, Las hilanderas y la Venus del espejo.
Citar Ovidio a secas. Dafne está en el libro I de las Metamorfosis y Aracne en el libro VI: sin obra ni libro, la identificación de la fuente queda sin apoyo.

Repaso activo

Elige un mito clásico (por ejemplo, Apolo y Dafne, Aracne o el nacimiento de Venus), resume su contenido a partir de su fuente latina y comenta una obra literaria o artística posterior que lo recree, señalando qué conserva y qué reelabora.

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Recuerdo activo

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Fuentes: Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos (Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob)

Revisado · 07/2026Versión completa con el regulador de profundidad — mismo lugar, mismas anclas

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Referencias y fuentes

Fuentes

Gobierno de España — Boletín Oficial del Estado (BOE)

Real Decreto 243/2022 — enseñanzas mínimas del Bachillerato (saberes básicos, Anexo II)

Ministerio de Educación, Formación Profesional y Deportes — educagob

Currículo de Bachillerato (LOMLOE) — materias y saberes básicos

Véase también

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